十六国时期观音特征。期观
2024-08-02。音特
观音崇奉来源于释教 ，期观是音特印度释教北传至我国后，经三国 、期观两晋、音特十六国 、期观南北朝时期对观音崇奉经典的音特译介 ，才使其在我国民间广泛撒播 。期观我国观音崇拜的音特鼓起 ，最早始于十六国时期 。期观在十六国时期 ，音特观音造型遭到释教艺术的期观影响 ，展示出多元的音特文明特征 。这个时期的期观观音造像一改往日强健丰圆的造型 ，呈现了较为娟秀的审美相貌 ，全体造型消瘦 ，神态柔软 。这种改变反映了其时审美趋势的改变 ，观音造像的体型不再饱满圆润 ，而是愈加重视细腻和柔美的表现 。
在服饰方面 ，观音的袈裟变成了“曲领下垂” 、“褒衣博带”式的外衣 ，里边仍是僧祇支 ，下衣层层堆叠 ，衣褶密布。这种服饰风格使得观音的造型愈加杂乱和丰厚 ，一起也展示了其时释教艺术的创新和开展 。此外 ，菩萨的头冠变得愈加矮小 ，缯带不再高高飘扬，下身的衣裙也不再贴身 ，而是变得宽松流通 ，衣纹杂乱 ，帔帛广阔 ，依然裸露上身 。这些特征一起构成了十六国时期观音造像的共同风格，表现了其时释教艺术的共同审美和技艺水平 。
而在手势和站姿上，十六国时期的观音右手下有一衣带绕过身体自左手腕部下垂 ，两腿为U型衣褶包裹。特别值得注意的是 ，观音提净瓶的方法与北魏-唐代的方法不同
，十六国时期的观音运用手指正面夹着瓶 ，而不是后来的用整只手侧握着
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